تلقت الدكتورة روحية مصطفى، أستاذة ورئيس قسم الفقه الأسبق بجامعة الأزهر، سؤالًا من إحدى السيدات تستفسر فيه عن مدى مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بصوت مسموع أو تلفظ داخل الصلاة، حين يسمع المصلي اسم النبي يتردد من حوله سواء من خلال تلاوة القرآن الكريم أو غيره من الأذكار والمواقف.
وفي إجابتها التفصيلية عن هذه المسألة الفقهية، أشارت العالمة الأزهرية في مستهل حديثها إلى أن الصلاة والسلام على رسول الله تُعد من أجلّ العبادات وأعظم القربات التي يتقرب بها العبد إلى رليه، مستندة في ذلك إلى الفضائل الواردة فيها، حيث إن من صلى على النبي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا، إضافة إلى كونها سببًا لتكفير الذنوب وتفريج الكروب.
وفيما يتعلق بالحكم الشرعي للتلفظ بها داخل الصلاة، أوضحت أن الفقهاء قد تناولوا هذه المسألة ببيان مفصل؛ حيث ذهب فقهاء المذهب الشافعي إلى ندب المصلّي واستحبابه إذا سمع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أو مرّ بآية قرآنية تتضمن ذكره أن يصلي عليه، مستدلين بعموم قول الله تعالى في سورة الأحزاب: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، وكذلك بالحديث النبوي الشريف الذي رواه الترمذي بإسناد صحيح: البخيل الذي من ذُكرت عنده فلم يصلّ عليّ.
من جانبهم، أجاز مالكية المذهب هذا الأمر، مبينين أن إجابة النداء والتلبية والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تُعد من الأذكار المشروعة التي لا تنافي أعمال الصلاة ولا تبطلها، شريطة أن يأتي بها المصلي سرًّا دون جهر، وألّا يكثر منها كي لا ينشغل عن خشوع صلاته وفرائضها.
وفي سياق متصل، تطرقت الفتاوى المرتبطة بأحكام الصلاة إلى عدد من المسائل الأخرى التي تهم المسلم في صلاته، من بينها التوجيهات الخاصة بما يجب على المصلي فعله عند الشك في عدد الركعات التي أداها، إضافة إلى بيان الفضل العظيم للصدقة وأثرها البالغ في حياة المسلم وتيسير أموره.
