يعد ذكر الله تعالى من أجلِّ العبادات وأعظمها أثراً في حياة المسلم، لما يحمله من فضائل كبرى وثواب دائم بينه القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. وقد ورد الحث على الذكر في مواضع عديدة، مصداقاً لقوله تعالى: “فَاذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِى وَلَا تَكْفُرُونِ”.
وفي تفسير هذه الآية، روي عن موسى عليه السلام أنه سأل ربه عن كيفية شکر النعم، فأتاه الوحي بأن يذكره ولا ينساه، فمن ذكره فقد شكره. كما أشار مفسرون وسلف، كالحسن البصري وأبي العالية، إلى أن الله يذكر من ذكره بالزيادة في الشکر والفضل، بينما يترتب على الغفلة عواقب وخيمة. وفي سياق متصل، ورد عن مكحول الأزدي أنه سأل ابن عمر عن حكم من يقترف المعاصي ثم يذكر الله، فأوضح أن ذكر الله لمثل هذا الشخص يقابله استحضار لغضبه حتى ينتهي عن فعله، بينما ذكر الله بالطاعة يقترن بالمغفرة والرحمة.
وعلى صعيد الهدي النبوي، تواترت التوجيهات النبوية ببيان منزلة الذكر الرفيعة. فقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد معاذ بن جبل رضي الله عنه معلناً محبته له، وموصياً إياه بألا يدع دبر كل صلاة دعاء الإعانة على الذكر والشكر وحسن العبادة. كما علّم النبي صلى الله عليه وسلم أعرابياً جاوزه بكلمات جامعة تتضمن التهليل والتكبير والتسبيح والحوقلة، مقرونة بسؤال المغفرة والرحمة والهداية والرزق. وفي حديث آخر رواه الإمام أحمد والترمذي والطبراني عن تميم الداري رضي الله عنه، بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن تهليلة التوحيد الموصوفة بالصمدية ونفي الشريك والولد عشر مرات يكتب الله لمن قالها أربعين ألف ألف حسنة.
وتتعدد أشكال الذكر ومستوياته في الشريعة الإسلامية؛ فقد ورد لفظ الذكر في القرآن في مئات المواضع بمعانٍ تشمل الذكر باللسان، والعبرة والعظة. ويقسم أهل العلم الذكر إلى ثلاث درجات رئيسية، تشمل الذكر الظاهر المتمثل في الثناء والدعاء والرعاية، والذكر الخفي المرتبط بالتخلص من القيود واستمرار الشهود، وصولاً إلى الذكر الحقيقي المتمثل في ذكر الله للعبد.
كما يتوزع الذكر على ثلاثة أركان هي القلب والجوارح واللسان. ويمثل ذكر القلب الخضوع واليقين واستشعار صفات الجلال والجمال، بينما يظهر ذكر الجوارح في الامتثال للأوامر واجتناب النواهي، ويتحقق ذكر اللسان بتلاوة القرآن ودوام التسبيح والأمر بالمعروف. ويصنف القاضي عياض الذكر إلى ضربين أساسيين هما ذكر القلب الذي يعد أرفعهما وأجلهما بالتفكر في عظمة الخالق، وذكر اللسان المقترن بحضور القلب.
ويتنوع حكم الذكر بين الواجب، كأذكار الصلاة وتكبيرة الإحرام وتلاوة القرآن، والمستحب الذي يُرغب فيه في عموم الأوقات باستثناء الحالات المستثناة شرعاً كأثناء الاستماع للخطبة أو قضاء الحاجة، مما يجعل الإكثار من الذكر والاستدامة عليه عنواناً لفلاح العبد وسعادته.
