تنشر «مصر اليوم» مواقيت الصلاة اليوم الثلاثاء في العاصمة القاهرة وعدد من مدن ومحافظات الجمهورية، وفقًا للتوقيت المحلي والبيانات الصادرة عن الهيئة العامة للمساحة، إلى جانب بيان فضائل الصلاة ومكانتها العظيمة في الشريعة الإسلامية باعتبارها عمود الدين والركيزة الأساسية التي لا يقوم الإسلام إلا بها.
تأتي مواقيت الصلاة لعدد من المدن والمحافظات اليوم على النحو التالي:
في مدينة القاهرة، يُرفع أذان الفجر في تمام الساعة 4:47 صباحًا، ويحين أذان الظهر في الساعة 11:39 صباحًا، بينما يكون أذان العصر في 2:40 عصرًا، وأذان المغرب في 5:02 مساءً، وأذان العشاء في 6:21 مساءً.
وفي مدينة الإسكندرية، يحل موعد أذان الفجر عند الساعة 4:53 صباحًا، والظهر في 11:44 صباحًا، والعصر في 2:43 عصرًا، والمغرب في 5:05 مساءً، والعشاء في 6:25 مساءً.
أما في محافظة أسوان، فيرفع أذان الفجر في الساعة 4:35 صباحًا، والظهر في 11:32 صباحًا، والعصر في 2:42 عصرًا، والمغرب في 5:04 مساءً، والعشاء في 6:20 مساءً.
وفي محافظة الإسماعيلية، يحين أذان الفجر في الساعة 4:43 صباحًا، والظهر في 11:35 صباحًا، والعصر في 2:35 عصرًا، والمغرب في 4:57 مساءً، والعشاء في 6:17 مساءً.
وتحظى الصلاة بمكانة جليلة ومنزلة رفيعة في الإسلام؛ فهي عمود الدين الذي لا يقوم إلا به، ووصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم الأخيرة لأمته قبيل وفاته حين قال: «الصلاة وما ملكت أيمانكم». كما تعد الصلاة عماد شريعة الأنبياء والمرسلين أجمعين، وفريضة مكتوبًا أداؤها على المؤمنين في مواقيت محددة بنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع.
وقد وردت آيات قرآنية عديدة وأحاديث نبوية شريفة تحذر من ترك الصلاة أو التهاون في أوقاتها، من بينها قول الله تعالى في سورة المدثر تعقيبًا على تساؤل أهل الجنة عن المجرمين: «مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ»، وقوله تعالى: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا». وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»، إضافة إلى ما ورد في أحاديث الرؤيا والتوجيهات النبوية لمعاذ بن رضي الله عنه عند توجيهه لتبليغ أهل اليمن بفرضية الصلوات الخمس في كل يوم وليلة.
وتعد إقامة الصلوات الخمس فرض عين على كل مسلم ومسلمة بلغ سن التكليف الشرعية بعلاماتها المعتبرة. وأشار الفقهاء إلى أن من جحد فرضية الصلوات أو أنكر وجوبها كفر كفرًا مخرجًا من الملة وتُقام عليه أحكام المرتدين ما لم يرجع عن جحوده ويعلن توبته، باستثناء من دخل حديثًا في الإسلام ولم يطلع بعد على أركان الدين وفرائضه.
