تستعد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لبدء فترة صوم الميلاد المجيد، والتي تمتد لثلاثة وأربعين يومًا في تقليد كنسي يحمل دلالات دينية وتاريخية عميقة. وتنقسم أيام هذا الصوم إلى أربعين يومًا تخصص للاستعداد الروحي لاستقبال ميلاد السيد المسيح، وثلاثة أيام إضافية تذكارًا لمعجزة تاريخية بارزة في الذاكرة القبطية وهي معجزة نقل جبل المقطم.
وتبدأ هذه الفترة الروحية في الخامس والعشرين من نوفمبر من كل عام، وتستمر حتى احتفال الكنيسة بعيد الميلاد المجيد في السابع من يناير عام 2027، لتكون بذلك إحدى أبرز الفترات التي يعيشها الأقباط في أجواء من الصلاة والتأمل والزهد تقربًا إلى الله واستعدادًا للاحتفال بالمناسبة.
وتعود جذور الأيام الأربعين الأولى إلى تقليد روحي عريق يرتبط بصوم موسى النبي، الذي صام أربعين يومًا كاملة قبل أن يتسلم لوحي الشريعة. وتتخذ الكنيسة من هذا النموذج التاريخي دلالة على أهمية الاستعداد الروحي والتهيؤ الوجداني، حيث تحرص جموع الصائمين على ممارسة العبادات والزهد خلال هذه الفترة.
أما الأيام الثلاثة الإضافية التي تُميز صوم الميلاد القبطي، فترتبط ارتباطًا وثيقًا بذكرى معجزة نقل جبل المقطم الشهيرة. وتفيد الروايات والتقاليد الكنسية بأن هذه الأحداث وقعت خلال عهد الخليفة الفاطمي المعز لدين الله، وفي فترة تولية البابا إبرآم بن زرعة الذي يعد البطريرك الثاني والستين لتاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
وتحفظ الذاكرة الكنسية الدور المحوري الذي لعبه القديس سمعان الخراز في تلك المعجزة، حيث ارتبط اسمه بتلك المرحلة التي شهدت تكثيف الصلوات والاصوام من جانب الأقباط، والتي انتهت بحسب التقليد بتحقق المعجزة ونقل الجبل.
وبضم هذه الأيام الثلاثة إلى الأربعين يومًا الأساسية، أصبح صوم الميلاد المجيد يمتد لمجموع ثلاثة وأربعين يومًا، ليصبح بذلك قالبًا تعبديًا يجمع بين الاستعداد الروحي لاستقبال ميلاد المسيح واستحضار واحدة من أهم المحطات التاريخية والتراثية في وجدان الكنيسة القبطية.
