🎬 شاهد الفيديو التشويقي للمقال ثم اكتشف التفاصيل كاملة بين السطور…
إعداد وتصميم المقطع: روميساء طارق البدري
المانانانجال.. حين انشطرت المرأة إلى نصفين وطار النصف الآخر ليأكل الأجنة
الفصل الأول: دم في ذاكرة البشرية – كيف ولدت أسطورة مصاص الدماء؟
لم يخترع الإنسان مصاص الدماء، هو فقط أطلق عليه اسماً.
الخوف من كائن يشرب دم الأحياء أقدم من الكتابة نفسها. في ألواح بلاد الرافدين، كان هناك “الإكيمو” و “الليليتو”، أرواح الموتى الذين لم يدفنوا بشكل صحيح، تعود لتمتص حياة الأحياء. عند العبرانيين كانت “ليليث”، الزوجة الأولى المتمردة لآدم التي رفضت الخضوع، فمسخت إلى شيطانة ليل تطارد الأطفال والحوامل. عند اليونان “اللاميا” و “الإمبوسا”، نساء جميلات يتحولن لوحوش تلتهم الأطفال.
لكن الشكل الذي نعرفه اليوم لمصاص الدماء ولد في مكان واحد: شرق أوروبا. في قرى البلقان والمجر ورومانيا وصربيا. هناك، كان الفلاحون يسمونه Upir أو Vampir. كانوا يؤمنون أن من يموت وهو مجرم، أو ساحر، أو منتحر، أو من لم يتعمد، لن تتحلل جثته، بل سيخرج ليلاً بوجنتين متوردتين وعينين حمراوين ليشرب دم عائلته أولاً ثم قريته.
الذعر وصل لدرجة هستيريا حقيقية في القرن الثامن عشر. في عام 1725 و 1732 تم تسجيل أول قضيتين رسمياً في الإمبراطورية النمساوية المجرية: بيتار بلاغويفيتش و أرنولد باوله في صربيا. الحكومة أرسلت أطباء عسكريين ليفتحوا القبور فوجدوا جثثاً لم تتحلل ودماء طازجة في أفواهها، فأمرت بحرقها على الملأ. من تلك التقارير العسكرية ولدت كلمة Vampire في قاموس أكسفورد عام 1734.
ثم جاءت الحقيقة لتغذي الخرافة. شخصيتان حقيقيتان حولتا الخيال إلى تاريخ:
فلاد الثالث المخوزق حاكم والاشيا في القرن الخامس عشر، وقد ارتبط اسمه لاحقًا بالمخيلة الشعبية التي أحاطت بأسطورة دراكولا.
- فلاد الثالث المخوزق – دراكولا: أمير والاشيا الرومانية (1431-1477). لم يشرب الدم، لكنه كان يخوزق عشرات الآلاف من أعدائه ويتناول طعامه وهو يشاهد دماءهم تسيل. الرهبان الألمان نشروا قصصه كوحش يشرب دم الأطفال، وعندما كتب برام ستوكر روايته عام 1897 استعار اسمه.
- إليزابيث باثوري: كونتيسة هنغارية (1560-1614) قتلت أكثر من 600 فتاة عذراء وكانت تستحم بدمائهن اعتقاداً أن الدم سيحفظ شبابها. حوكمَت وحبست حتى ماتت داخل جدران قلعتها.
إليزابيث باثوري كونتيسة هنغارية ارتبط اسمها بحكايات مرعبة عن القتل والدم، وأصبحت إحدى الشخصيات الشهيرة في تاريخ الأساطير المرتبطة بمصاصي الدماء.
كيف وصلت الأسطورة إلى آسيا؟ لم تصل عن طريق كتب. آسيا كان لديها وحوشها الخاصة منذ آلاف السنين، لكنها تشبه مصاص الدماء في الجوهر. في الصين الجيانغشي، الجثة المتخشبة التي تقفز لتمتص طاقة الحياة. في الهند أرواح الفيتالا التي تسكن الجثث. في ماليزيا وإندونيسيا البونتياناك، امرأة ماتت أثناء الولادة فعادت لتمتص دم الرجال، و اللياك و البينانجالان، امرأة تطير ورأسها معلق بأمعائها فقط.. وهي الجدة المباشرة لبطلتنا الفلبينية.
المانانانجال كائن أسطوري من الفولكلور الفلبيني تصفه الحكايات الشعبية بامرأة ينفصل نصفها العلوي عن جسدها ويطير ليلًا بأجنحة تشبه أجنحة الخفافيش.
الفصل الثاني: 333 عاماً من الصليب والسيف – لماذا الفلبين؟
في 27 أبريل 1521، قُتل المستكشف البرتغالي ماجلان في معركة ماكتان على يد الزعيم الفلبيني لابو لابو. لكنه ترك وراءه خريطة.
بعد 44 عاماً، في عام 1565، وصل ميغيل لوبيز دي ليغاثبي ومعه 4 رهبان أوغسطينيين فقط، وأسس أول مستوطنة إسبانية دائمة في سيبو. ومنها بدأ أطول استعمار في تاريخ آسيا: من 1565 حتى 1898.
إسبانيا لم تكن تريد الذهب فقط. كانت تريد 3 أشياء: طريق التجارة بين مانيلا وأكابولكو في المكسيك محملاً بالفضة والحرير، ومستعمرة كاثوليكية تثبت تفوق الكنيسة، وقاعدة لتنصير آسيا.
لذلك كان الاستعمار مختلفاً. لم يكن جيشاً فقط، بل كان رهباناً. خمس رهبانيات كبرى وصلت: الأوغسطينيون والفرنسيسكان واليسوعيون والدومينيكان. بنوا الكنيسة في وسط كل قرية وجعلوا الجرس هو القانون. حولوا الزعماء المحليين “الداتو” إلى طبقة “البرينسيباليا” تخدم الإسبان مقابل الإبقاء على أراضيهم. فرضوا نظام الإنكوميندا، حيث يملك الإسباني قرية كاملة بمن فيها من بشر.
تصوير فني لإعلان استقلال الفلبين عام 1898، إحدى المحطات المهمة في تاريخ البلاد.
ردة الفعل كانت عنيفة ومستمرة. لم يهدأ الفلبينيون أبداً. ثورة بامبانغا 1585، ثورة سانغلي 1603 للصينيين، ثورة داغوهوي التي استمرت 85 سنة كأطول ثورة في تاريخ الفلبين، ثورة سيلانج، وصولاً إلى ثورة كاتيبونان عام 1896 بقيادة أندريس بونيفاسيو وخوسيه ريزال، الكاتب الذي أعدمه الإسبان لأنه كتب روايتين فقط.
في هذا الجو الخانق.. دين جديد يفرض عليهم، لغة جديدة، خوف من الحكام، خوف من الموت، خوف من فقدان الأطفال بسبب الأمراض.. كان الشعب يحتاج لوحش يلخص كل خوفه. وحش يكون وجهه جميلاً كالراهب في النهار، ومرعباً كالمحتل في الليل. وهنا ولدت المانانانجال.
كنيسة مياج آو التاريخية في الفلبين، نموذج للعمارة الدينية التي تعكس تأثير الحقبة الاستعمارية الإسبانية في البلاد.
الفصل الثالث: المنشطرة – تشريح الوحش الذي يخافه الفلبينيون حتى اليوم
الاسم يكشف كل شيء. Manananggal من كلمة تاغالوغ Tanggal أي “ينزع – يفصل”. أي “التي تنزع نفسها”.
كيف تبدو؟
في النهار، هي امرأة عادية، بل وجميلة جداً، طويلة الشعر، خجولة، تسكن في أطراف القرية. قد تكون العمة أو الجارة التي لا تتكلم كثيراً. في الليل، تذهب لمكان مظلم، تدهن جسدها بزيت أسود غريب، وتتمتم بتعويذة، ثم تبدأ بالالتواء والصراخ حتى ينفصل جسدها نصفين من عند الخصر. النصف العلوي تنبت له أجنحة خفاش ضخمة سوداء، وتتدلى منه أمعاؤه وكبده وقلبه وهي لا تزال متصلة وتلمع في الظلام. النصف السفلي يبقى واقفاً مكانه، ينزف، عاجزاً.
كيف تصطاد؟
وهنا يكمن الرعب الحقيقي. هي لا تأكل أي أحد. طعامها محدد ومقدس:
النساء الحوامل، وخاصة في الشهر الأخير. الأجنة. المواليد الجدد. والرجال المتزوجون حديثاً.
لها سلاح واحد لا يخطئ: لسانها. لسان أسود، طويل كخرطوم الفيل، مجوف من الداخل، يصل طوله لمترين، يمكنه الدخول من شق صغير في سقف البيت المصنوع من القش، أو من تحت الباب. تربض فوق السطح وتسمع صوتين يميزها الفلبينيون جيداً: تيك – تيك. هذه هي خدعتها. كلما كان صوت التيك تيك عالياً، فهي بعيدة. وكلما أصبح خافتاً وهمساً، فهي فوق رأسك مباشرة.
بيت فلبيني تقليدي يُعرف باسم باهاي كوبو، ويُبنى من مواد طبيعية تتلاءم مع البيئة الاستوائية.
تمد لسانها، تدخله في سرة الأم النائمة، وتبدأ بامتصاص الجنين، أو قلبه، أو دمه، أو السائل المحيط به. الأم تموت نزفاً أو تجهض، والطفل يولد ميتاً بثقبين صغيرين في جسده.
حوادث شبه موثقة:
الفولكلوري الأمريكي ماكسيمو راموس الذي جمع أكثر من 50 شهادة في كتابه “مخلوقات الأساطير السفلية الفلبينية” عام 1990، لاحظ أن البلاغات تزداد في موسم الأعاصير.
أشهر الحوادث التي لا يزال أهل كابيز – عاصمة الأسيوانج في الفلبين يتحدثون عنها:
- قضية ماريا لابو – كابيز 1970s: بعد موت زوجها المفاجئ، لاحظ الجيران أن بطنها ينتفخ رغم أنها ليست حامل، وأنها تختفي ليلاً. تتبعوها فوجدوا نصفها السفلي مخبأ تحت شجرة موز. وضعوا عليه الملح والثوم وأحرقوه. يقال أنها صرخت في السماء حتى طلع الفجر وماتت.
- حادثة سورسوغون 1998: عدة مزارعين أبلغوا الشرطة عن كائن مجنح يهاجم الماشية ويمتص دمها. الشرطة سجلت نفوق الحيوانات لكنها عزت الشهادات للهلع الجماعي.
- حادثة سيبو 2012: امرأة حامل استيقظت على رائحة عفن قوية وظل أسود يحوم فوق سقف غرفتها. في الصباح وجد الجيران آثار مادة سوداء لزجة كالرماد على عتبة بابها.
هل هي رجل أم امرأة؟ 99% من الروايات تقول امرأة. لكن في أساطير الإيلوكانو في الشمال، هناك نسخة ذكرية منها، وحش بلا رأس يحمل رأسه في يده، يطوف ليلاً ويعيد رأسه عند الفجر.
الفصل الرابع: لماذا لم تمت؟ التحليل النفسي والاجتماعي للوحش
المانانانجال لم تكن لتستمر 400 عام لو كانت مجرد قصة لتخويف الأطفال.
غلاف كتاب The Creatures of Philippine Lower Mythology للباحث ماكسيمو د. راموس، ويتناول الكائنات الأسطورية في التراث الشعبي الفلبيني.
1. سلاح الفقراء ضد المحتل: تخيل فلاح فلبيني لا يستطيع أن يسب الراهب الإسباني الذي يأخذ أرضه ونساء قريته. ماذا يفعل؟ يخترع وحشاً. وحش جميل في النهار كالراهب، يلبس الأبيض ويتكلم بلطف، لكنه في الليل يتحول لوحش يمتص دماء الأمهات والأطفال. كانت المانانانجال هي الإسقاط النفسي للاحتلال نفسه. وهذا يفسر لماذا اسمها بقي بلغة تاغالوغ ولم يترجم للإسبانية أبداً، عناد لغوي ضد المستعمر.
2. تفسير للموت المجهول: في قرية بلا أطباء، كيف تفسر موت جنين فجأة، أو إجهاض امرأة، أو ولادة طفل مشوه؟ كان الجواب الأسهل والأقل إيلاماً للأم: “أخذته التيك تيك”. هذا يحمي الأم من لوم المجتمع الذي كان يعتبر الإجهاض خطيئة كبرى.
3. عقاب المرأة المستقلة: وهذه هي النقطة الأكثر قسوة. في مجتمع ذكوري قديم، المرأة التي ترفض الزواج، التي تعيش وحيدة، التي لا تريد أطفالاً، التي تملك مالها الخاص.. كانت تشبه المانانانجال. هي التي “فصلت” نفسها عن دورها كزوجة (النصف السفلي الذي يمثل الرحم والأمومة والارتباط بالأرض) وطارت وحدها. فحولها المجتمع لرمز للشر.
كيف كانوا يواجهونها؟ ليس بالرصاص. بل بكل ما هو مقدس ومقزز في نفس الوقت: الملح الخشن، الثوم المدقوق، الرماد، الماء المقدس، الخل، وحتى ذيل سمكة الراي اللاسع المجفف الذي كانوا يجلدون به الهواء. والأهم: إذا وجدت نصفها السفلي، اقلبه، رش عليه ملح، احرقه. ستموت مع شروق الشمس وهي تصرخ لأنها لا تستطيع الالتحام.
حتى اليوم، في كابيز وإيلويلو وأنتيك، لا تزال النساء الحوامل يضعن مقصاً أو سكيناً تحت وسادتهن، ويعلقن الثوم على النوافذ، ويمنعن الحامل من تمشيط شعرها ليلاً، لأن الشعر الطويل المفتوح يجذبها.
الفصل الخامس: الخاتمة – الوحش الذي لم يمت بل دخل السينما
مجسم احتفالي يجسد أحد الكائنات المرعبة في الفولكلور الفلبيني خلال فعاليات كابيزتان، حيث تحولت الأساطير المحلية إلى جزء من المشهد الثقافي.
المانانانجال لم تعد تختبئ في حقول الأرز. هي الآن نجمة.
منذ أول فيلم فلبيني صامت عنها عام 1927، تحولت لأيقونة ثقافية. لها أكثر من 30 فيلماً، ومسلسلات تلفزيونية، وظهرت في لعبة Shin Megami Tensei V كأول شيطان فلبيني في تاريخ اللعبة، وفي مسلسلات نتفليكس.
لكنها في الفلبين لا تزال أكثر من فيلم. هي جزء من الهوية. مقاطعة كابيز التي وصمت لعقود بأنها “عاصمة مصاصي الدماء” بدأت اليوم تستخدم اللعنة كسياحة. هناك مهرجانات للأسيوانج، ومتاحف، وقمصان مكتوب عليها “أنا من كابيز ولست مانانانجال”.
الدرس الأخير الذي تتركه لنا المانانانجال هو أننا نحن من نصنع وحوشنا. عندما خاف الإنسان من الطاعون في أوروبا، صنع دراكولا. وعندما خاف الفلبيني من الاحتلال وفقدان جنينه وقوة المرأة، صنع امرأة تنشطر نصفين.
هي ليست كائناً يمتص الدماء فقط، بل كائن يمتص خوف شعب كامل، ويحوله إلى قصة يمكن روايتها للأطفال ليلاً، حتى يشعروا أنهم سيطروا على الخوف.
وعندما تسمع في ليلة هادئة في قرية فلبينية نائية صوت.. تيك.. تيك.. تيك.. خافت جداً.. يكاد لا يسمع.. فاعلم أنها ليست بعيدة.. بل هي فوقك تماماً.
إشراف ، التحرير ،الجرافيك : روميساء طارق البدري
